提起志不同道不合 不相为谋是什么意思大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道志不同道不合 不相为谋是什么意思吗？快和小编一起去了解一下吧！

志不同道不合不相为谋是什么意思

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孔子一面批评卫灵公昏庸无道，一面又夸他知人善用。这不免让人奇怪：既然卫灵公这么会用人才，为什么不重用孔子呢？

我们知道孔子除了在鲁国外，就属在卫国呆的时间最长，他曾几进几出卫国，非常希望自己受到卫灵公的重用，而卫灵公也非常尊敬他，但这二人，却总是有缘无份。

第一次相见，灵公就给孔子六万石俸禄，但不给具体工作安排，孔子走了。

第二次孔子再进卫国，灵公大喜，亲自出郊迎接，那是相当大的礼数。但灵公似乎只想和孔子聊天，还是不用他，孔子又走了。

第三次孔子入卫，有记载：“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则学闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”这里的陈同阵，讲的是灵公第三次接见孔子，问的是关于打仗的问题，孔子其实军事才能也不错，但是他却说只懂祭祀，不懂军事。于是孔子又走了。

从他们的相见可看出，这两人的治国理念完全不同。孔子虽生于乱世，但是他反对用战争的方式解决国与国之间的争端，而是希望通过推行古代礼制来达到社会的太平与和谐。这个我们从他夸管仲“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”也可知。

但是灵公无道却“有志于战伐之事”，他崇尚的是用战争武力解决问题，并不重视礼乐，也不识孔子之能，所以他们两人是“志不同，道不合，不相为谋”。

孔子想必也是有些郁闷的，毕竟他毕生的心愿是通过当官去推行周朝礼制，但一生奔波劳苦，兜兜转转，总是难遂心愿。儒家虽然讲求积极入世，但是其入世是以“不仕无道之君”为前提的。孔子一生或许凄凄惶惶，但是却保持着自己独立的人格。即使怀才不遇，他也没有怨天尤人，仍能够豁达洒脱地面对人生缺憾，以一颗积极乐观的心态生活。

当不了官就继续讲学布道，换一种方式躬身生活，孔子依然让儒家思想化作盈盈皓月，照耀华厦民族三千年，福泽全世界，堪当“世界十大文化名人”之首，无愧于被赞为世界上四位最伟大的精神导师之一。

今天是高考出分的日子，几家欢乐几家愁。能金榜题名当然是人生一大乐事，值得我们欢呼鼓掌！但是如果考得不好，也请抱抱我们的孩子，只要奋斗过、拼搏过，就无憾，高考不是终点，只要希望在，未来照样可期！我们也可以学学孔子，想做的事情全力以赴，至于结果，就让它顺其自然。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

备注：“被”通“披"

子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们早就被远方的夷狄或一些野蛮民族统治了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”

公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”

公叔文子的家臣大夫僎（被文子推荐）和文子一起擢升为卫国的大臣。孔子听说了这件事，说：“可以给他‘文’的谥号了。”

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么没有丧国呢？“孔子说：“他有仲叔圉接侍宾客，祝管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国？”

志不同，道不合，不相为谋意思是有着不同的志向，走着不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。道不同指的是人生价值观不同，出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。

《史记·卷六十三·老子韩非列传第三》：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子学说。道不同不相为谋。难道说的这种情况呢？”这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。

志不同道不合不相为谋是什么意思

对于三观不合的人，对于这样的人，只有选择远离，道不同不相为谋。别人走进不了你的内心，你也无需多解释，各自安好。真正的朋友永远是那些懂你的人，三观相合，相处舒服，快乐时分享，痛苦时分担。他们会欣赏你的小情调，鼓励你的上进，为你取得的成就点赞，也叮嘱你劳逸结合，懂你光鲜背后的辛苦和坚持。影子漫读绘画

后来，你会发现，和舒服的人在一起，叫养生，和有趣的人在一起，叫养心，和聪明的人在一起，叫养脑，和漂亮的人在一起，叫养眼，和温柔的人在一起，叫养性，和快乐的人在一起，叫养神，和有趣的人在一起，叫养心，和三观不合的人，在一起是慢性致杀，余生很贵请远离，让自己不开心的人和事……