提起所得皆所愿所遇皆所求的意思大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道所得皆所愿所遇皆所求的意思吗？快和小编一起去了解一下吧！

所得皆所愿所遇皆所求的意思

何为自在？

【资料图】

字面意思就是自由自在，独立自主而存在，不依赖任何外界因素。

佛家说通达无碍，佛有百种自在。

俗话说的随心所欲，心想事成，这是不是自在？我觉得就是，心想事成就跟言出法随一样，这还不是自在吗？这是大自在啊。

说着挺爽，但做得到吗？没戏啊，想什么就实现什么，哪有可能？佛自己说自己还有三不能呢。若是有人，咱就不说神了，能心想事成，他想把这个宇宙灭了看看啥样，然后宇宙就灭了…他想把道毁掉，自己再重写法则玩一玩，世界重构了……一时一个想法，咱这宇宙折腾不起啊……

那随心所欲，心想事成就只是个幻想，一句空话吗？也不是。主要还得看你想的是什么。

人想得自在，就是想远离苦、不满、不安等各种烦恼。佛说有求皆苦，无求乃乐。求是因，苦乐是果，有求不得是苦，有求有得是乐。但不如意事十常八九，所以乐不常有，苦总有，乐也不好保持，尤其是外物带来的乐，比如中个奖，都是有时效性的，而且有相对性，比如你中个一等奖，本来挺乐，但是跟特等奖一起领奖，特等奖是一等奖十倍，你还乐得出吗，至少也得打折扣了吧……所以苦乐是相对的，并不实在。

有求必应，有求必得，就是极乐，就是自在了吗？好像是啊。能不能做到，还得看你求的是啥。

佛学让人放弃一切我执，去掉所有妄想，最终清清净净，无任何俗世欲求，所求所愿皆出于真心，符合大慈大悲之道。

道家说人道终极是自然之道，一任自然，合道，所做所求皆符合道，所思所想也都随道，他做的都是道的自然之事，没有任何妄念妄为，所以无为而无所不为，而且有求必应，因为那就是道的自然发展。

儒家《论语第二章为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”你看孔子七十之后终于得自在了。

所得皆所愿，所遇皆所求的意思是所有追求的东西都能够如自己的心愿。让自己心事顺遂。所有得到的东西。都是自己原来期望的样子。只想祝愿，要得到的都是所期待的，要失去的也是没有妨碍的。

所求皆如愿，所得皆所期。所求皆如愿，所行化坦途。所爱之人，皆相随相伴。祝愿自己一生中所有失去的东西都可以看开放下，不要拥有不甘心的情绪。想要的、喜欢的东西都要通过自己的努力慢慢得到，遇到的坎坷都会平安度过，所喜欢的人，最终都会陪在自己身边，长相守。要坚信，这个世间还有很多美好的事物值得自己去观望。

所得皆所愿所遇皆所求是什么意思

刚刚热映的于和伟新剧《觉醒年代》，他曾是我党创始人，又因一些原因，最终与我党分道扬镳，晚年凄凉病逝。但毛主席和周总理一直没放弃，最后几年还在劝说他回归。

他就是陈肿甫，不管如何，他永远为我党创始人之一。

1879年，陈庆同出生，字肿甫。

1896年，考中秀才。

1897年，入杭州求是书院学习，就是大学路上的老浙大。

1899年，被书院开除。

1901年，逃亡日本东京高等师范学习。

1905年，组织反清岳王会。

1907年，入东京正则英语学校、早稻田大学。1913年，讨伐袁世凯失败，被捕入狱。

1915年，在上海创办《新青年》。独秀一名开始出名，不仅是笔名，更成了真名。

1919年，五四运动后期，接受马克思主义。

1920年，潜往上海发起成立中国共产党。

1921年，中共一大被选为中央局书记。此后，从一大到五大，为中国共产党早期的主要领导人。

初期，陈独秀不希望中国共产党受共产国际左右，主张自己领导大众革命斗争。后来，实在无可奈何，只能接受共产国际援助和领导。这是陈与共产国际第一次意见不合。

20年代初，共产国际左派托派影响力大，斯派较小，托派提倡无产阶级独立武装斗争。几年后斯大林占上风。

1923年，陈独秀提出国共“党党”合作。

1924年，受斯派指令，陈独秀无奈接受国共之党内合作，即共产党加入国民党，陈虽然有意见，但也只能接受指令。这是第二次意见不合。

1925年，以国民党名义领导五仨运动，1926年领导上海武装起义。

1926年，陈独秀反思国共之党内合作弊端，对共产国际提出不同意见，但被训斥。这是第三次意见不合。

1927年，发生412事变，第一次国共合作失败。陈独秀认为他接受共产国际指令，错在共产国际，而此时托派也指责斯大林的错误。陈独秀被共产国际追责，被迫离开领导位置。这是第四次意见不合。

1928年，托派在共产国际被彻底清算。

1929年，因中东路公开信，陈独秀被开除党籍。同年成立托派组织，出版刊物《无产者》。

1931年，托派小组选举陈独秀为总书记。

1932年，陈独秀在上海被国民党逮捕囚禁。

1937年，经我党交涉，陈独秀出狱，先后住在武汉、重庆，四川。

1942年，陈独秀逝世。

出狱时，陈独秀曾想去延安，经我党商议，要求“公开声明放弃并脱离托派组织，公开承认错误”之内容，陈独秀即可回延安。

陈独秀见此，虽想重回延安，但不愿意承认错误，说这是共产国际的指令。

几月后，苏联回来的王明听说后坚决反对，并指责陈独秀是日本间谍。并说“斯大林正在反托派，而我们却要联络托派，后果不堪设想。”

于是此事又暂停。王明后来还指令康生发布陈独秀是日本间谍的社论，发表在《新华日报》，更加剧了双方的误会。

后来周恩来受毛主席委托，多次看望陈独秀，并劝说回延安，但误会太深，一直没有结果。

最后一次，1939年在四川江津县，一处破民房。周恩来一进屋院，不由得一阵心酸。步入里屋见到陈独秀，诚恳地说道：“独秀先生……我这次专程到江津来，一是知道你贵体欠安，来看看你；二是请你到延安，中央和过去的老同志都欢迎你去…，你毕竟当过党的几届总书记。希望你抛弃个人成见和固执，以国家和民族利益为重，写个书面检查回党工作吧。”

陈独秀沉默了一会，沉声说道：“恩来，当初我主动要求去延安，奈何衮衮诸公容不得我，污我是汉奸……我不去延安了！大钊死了，延年死了，我也落伍了。你们开会，我如何自处？恩来，你的好意，润之的好意，我心领了，到延安，非我所愿，请毋复再言此事。”

1942年5月27日，63岁的陈独秀在贫病交加中溘然长逝。他曾经的一些坚持、妥协、反复，不知道是否性格使然。