有学者认为，《二祖调心图》很可能是后人在画上增题的画名。如今被认为是慧可禅师的画像，沿着人物的左边轮廓，有明显的裁剪痕迹。由此又推断，这两幅画可能原本是被许多画家描绘过的《四睡图》的残件。四睡图表现的是唐代天台山著名禅僧丰干、寒山、拾得和老虎互相枕藉，睡作一团的画面。倚虎者是丰干，独坐者是拾得，寒山应该是被裁去了。

(相关资料图)

丰干、寒山和拾得，传说分别是弥陀、文殊和普贤的化身。丰干是天台山国清寺的和尚，他驯服了一只老虎，平时经常骑着老虎在松林小道里往来。丰干捡到一个弃儿，就取名“拾得”，跟着他在国清寺成长修行。而寒山住在国清寺附近的寒岩上，衣襦破敝，面容枯悴，著木屐，执扫帚。这三人老混在一起，常以诗偈对答。

宋代就出现了三人和老虎“四睡”的绘画，随之也产生了许多禅诗和题赞，您读了就可以更明晰地探窥《四睡图》或者这幅《二祖调心图》的意蕴了。

南宋《如净和尚语录》卷下的《四睡图》题赞道：

拾得寒山，老虎丰干。

睡到驴年，也太无端。

咦！蓦地起来开活眼，许多妖怪自相瞒。

南宋无准师范禅师语录《丰干寒拾虎四睡》：

善者未必善，恶者未必恶。彼此不忘怀，如何睡得著。

恶者难为善，善者难为恶。老虎既忘机，如何睡不著。

南宋月涧禅师语录《赞丰干寒拾虎四睡图》：

虎依人人靠虎，一物我忘尔汝。

肚里各自惺惺，且作团打觉睦。谁管人间今与古。

元代了庵清欲禅师语录《四睡》：

闭眉合眼人如虎，伏爪藏牙虎似人。

梦里乾坤无彼我，绿铺平野草成茵。

咄哉丰干，抱虎而睡。拾得寒山，正在梦里。

可怜惺惺人，未能笑得你。

东京国立博物馆还珍藏了现存最早的《四睡图》，已经搞不清作者为谁，推断是宋代或元代画家所绘。画面上，数株古松间飘漾着白云，一泓山溪飞珠溅玉，倾泻而下。丰干、寒山、拾得和老虎相倚相藉，睡成一团。老虎脑门上的斑纹像烟花一样从头顶辐射开来，又像巨大的发旋顶在脑门，脸上的斑纹也如一圈一圈的祥云，双眼眯成一条线，阔大的嘴巴呈带着波纹的上翘曲线状，圆圆的大脑袋伏在虎爪上，看上去一团和气，萌得可爱，让人都想伸手去摸一摸。

明清以后，寒山和拾得的形象逐渐演化，成为著名的“和合二仙”，越来越趋于世俗化，成为一个拿着荷花，一个抱着圆盒的童子，因为“荷”与“和”谐音，“盒”与“合”谐音。两个小孩儿笑呵呵地一脸福相，是传统年画、彩塑的常见形像。这种演化，可能和“四睡”中他们物我两忘、和谐自然的气度有关吧。