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(资料图)

陕西话古音考究羌

羌古音kiang

今陕西未见存留古音，有此音的朋友评论区告知一下。

同音字字，关中西府保留kiang音，如，娃难过的哭的kiangkiang哩！

今天汉人熟悉的羌并非今天的羌族，而是古羌，古羌在华夏的初始阶段以及中古以前的史书典籍里有重要的地位。

古羌人分化了汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族，还有消失的党项人！

主要是文化分化，基因这个各自变化过程中有融入与征服。

有个大家共有的习俗傩戏，今陕西山西甘肃河北四川江苏江西湖南等地都有，更有傩戏演化而出的各种民俗活动。注意今天关陇社火就是傩戏的衍生品，也是傩戏的一种。

说正事，看羌字中古音接近啥读音！

去羊切kiang音，

深切一下声母去字，去今关中音qi，古音不是。

丘切，kü音

羌切kü音

口切kü音

所以羌拟中古音kiang.最关中的切法是kang音。音为羊按yang音，关中对应nang音。

后鼻音是今西北和唐音的特色，别的地方没有后鼻音的话可能是kian音。

羌的读音：qiāng

基本解释：

1、中国古代西部的民族：～笛。

2、中国少数民族，主要分布于四川省：～族。

3、文言助词，用在句首，无义：“～内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。

4、姓。

相关词汇：羌族羌笛羌颉羌氐羌羌零发羌东羌渴羌。

羌怎么读羌的读音是什么

芦山有隆兴村，隆兴村有铜鼓庙，铜鼓庙有长短歌

呜呼杨公将门子，外藩千载官世世。

烈土何堪及身止。昔者公年五十二。雍正戊申（1728年）

手扶老父辞乡里。全家来饮西江水。

市人不识宣慰使，谓公西蜀蛮夷耳。

我闻天全古荒服，外控鱼通三十六。

子子孙孙飞食肉，朝廷倚彼为爪牙。

杨氏高氏分符竹，高呼始阳杨碉门。

婚姻世世相仇恩，怪哉（杨氏）生公如虎贲。

高司性螫鲸鲵吞，心欲杨氏无儿孙。

当年木坪蛮司死边堡，公翁定袭成都道，公守碉门年正少。

何来沃日瓦寺军，高司虎视将为暴。

边卒告公公剧饮，燔羊飨吏银灯绕。燔，是汉语词汇，汉语拼音为fán。燔是形声字，火为形，番为声。本意是焚烧，引申为烧烤。

三日敌来公已去，zào，古同“灶”下惟留白头部首:女汉语拼音ǎo释义1老妇。

鼓声一发伏兵扫，蛮儿血肉飞秋草。可怜羞杀高招讨。

男儿如是亦快意，头白南倦伤闭置。禁闭；关押

低头但咏卷中诗，绝口不谈边外事。

闻公善射立马背，左右开弓不挽辔。

兵书老去压三，词语解释犹言三遍。《新唐书忠义传中张巡》：“读书不过三复，终身不忘。”袖箭生平只一试。

自言昔与木坪儿，半夜微酣尚能记。

空堂烛灭电一击，箭出中光光已逝去。

举蜡烛索箭不可得，箭著东牖血点地。牖，窗户。

少却几为高氏刺杀。

磋乎公生巳卒丁巳

康熙丁巳年就是康熙十六年1677年

和杨子载铜鼓歌即书其先人招讨公家传后

8天全招讨之从孙,酒酣击剑章江门。

手持先传歌铜鼓,歌声尽裂牛斗昏。

西垆兹鼓二千载,韶阳中徙绝不闻。蚕丛茫茫不可望,使君回首伤心魂。

武侯昔征越隽过天全,碉楼百里铜鼓连,

番栖为桴鬼,衅血郁以平,羌之水,声渊渊,大者无当如钟欹,

蹄犍辇易千牛疲。三十六乳相错缀,黄白下覆云离离。

次者亦可牛八百,黄金缺灭包爪皮。耳环趺植绣杖,花蛤对戏双人骑。

又有一鼓如坐墩,文团八卦兽啮枝。古来深意存制作,魇獠传徼远束缚。

地中将军鸣一声,九溪六诏皆礼乐。

前明之季言官雄,庙堂伐鼓相詈攻。

封疆事坏苞出,前有杨应龙后有张献忠。

是时招讨痛哭,椎牛祭鼓惊南蒙。

成都朱生阆州郑延爵,各拊一鼓争突冲四十八男黄头毛,综冈短刃衄城胃。

碑文中的“原任户部郎中郑公”应为郑延爵。

关于郑延爵,有多部官方书籍记载。据《雅州府志》(乾隆四年)卷10“戡乱”:“成都进士明宗室朱俸伊、川北举人郑延爵共起

天全六番招讨使杨之明、成都进士朱俸尹、川北举人郑延爵,起兵拒张献忠,败绩,俱死之。

杨之明等合谋起兵,与张献忠战於雅州飞仙关,兵囗,俱为张献忠所擒,

被张献忠剐于雅州城南门外。

郑延爵逃至总冈山

手提其头掷贼手,贼不敢受还骇走。

夫人亦骑马,怒擂镎于发天吼。大呼陷阵黄虎嗾,

堂堂蓝旗立黄虎。倾城拥观空巷舞。黄金斗大印系组。直将总统呼巡抚

孕堕马折立骂狗。汉旗不落

楼船无援汉旗靡,骨作青衣江中水。

铜鼓破国亡家亦失,蛮袍破碎卧荆杞。呜乎!

铜鼓何年亦飘零,徭风雨悲冥冥。：盛大，雨，暴雨

曾闻移洞虎夜攫,此鼓宁独无精灵。

祁山渭水一腔血,地老天荒各萧瑟。

鲸鼍不复返故墟,土花岁岁指西碧。

南海神人扪赤,魅结彝官罢吹篥。

何须庾信赋江南,空学客儿述祖德。