【商界招商网 文丨张禄桅】

　　一半佛祖，一半企业。

　　李嘉诚公开自称是“学佛之人”，经常将“不义而富且贵，于我如浮云”挂在嘴边。

　　李宁曾说：“我很信佛，但我也没参透……我还是俗人。我只是佛教的一个消费者，不会成为高僧大德。”

　　史玉柱，每当事业陷入困境时，总会去西藏和喇嘛聊聊天。

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　　近些年来，佛文化越来越受到中国企业家的重视。不过他们大多都是将佛文化作为自己的精神支撑或者企业的管理之道。

　　然而，却有这样的一位企业家，他潜心信佛，做居士7年，把不带一点功利性色彩的佛文化，用商业化运作的方式，将其继承和传播着。

　　弃教从商，进三株集团

　　1996年，易善江抛下教鞭，进入了当时如日中天的三株集团，从一名普通的市场人员开始做起。

　　因为本就不愿过平淡日子，所以在进入三株以后，易善江非常拼命地工作，忘我的加班。

　　事实上，整个三株，集体都像打了鸡血一样，天不亮出门拜访客户，在客户面前激情宣讲，深夜回家。奇怪的是，这样的满负荷工作，大家竟不觉得累，反而充满兴奋感。

　　转折发生在1999年前后，一场震动中国社会的商业事件改变了现状。湖南常德的一个消费者喝了三株口服液而死亡，使得三株集团不堪舆论压力而轰然倒塌。

　　那时已经成为三株集团8名高级企划师之一的易善江，突然觉得迷茫：为什么我们大家这么拼命，企业的生命力依然如此脆弱?企业无常，人生无常，未来的轨迹究竟会是什么样?易善江越想越痛，越想越糊涂。

　　1999年底，易善江正式从三株辞职，开始了被如今的他称为“浑浑噩噩”的工作生涯：在营销公司里做营销策划，挣到了普通人看来足以实现财务自由的钱。

　　如果没有2008年的那次偶然事件，易善江的生命轨迹将会沿着这条线，平滑地向前延伸，一直到看不见的尽头。

　　佛，讲究一个缘字

　　2008年的一个周末，易善江去河南开封大相国寺上香拜佛。上完香，正要往功德捐款箱掏钱时，一位身着布衣草鞋的僧人在他面前站定问道，“施主可是有何心事?”

　　易善江以为是寺里揽客的招数，没理会，只是摇摇头。僧人也不再多言，只是说道：“我送施主一句八字佛心禅语：看破、放下、自在、随缘，施主自可仔细斟酌，想通了与我说。”

　　易善江仿佛遭了一记当头棒喝：是啊，为什么我就不能看破三株的衰落，不能放下对名利的热衷?该来的总会来，好的坏的，为什么我不怀一颗平常心面对，让一切随缘?

　　一番沉思之后，易善江跪在了僧人前面。经过开示、请圣、受皈等过程，易善江就此变身入世居士。

　　2009年，不断深研佛学的易善江特意去了一趟泰国，这个奉佛教为国教的地方。在这里，佛教不仅是当地人民代代相传的传统宗教，也是他们的生活重心。

　　见面行合十礼;泰国男子年满20岁后，都要出家当3个月的僧侣，即使国王也不能例外;还有泰国人与生俱来随遇而安、乐知天命的性格;随处可见的微笑……他们平淡而虔诚信佛的生活，让易善江深深的体会到佛教就是生活的一部分。

　　但同时泰国混乱的基础设施，各种上不了台面的交通工具，整个曼谷就只有一条地铁和一条轻轨……这些贫穷的一面，也给易善江带来了另一个疑问：为什么信佛的国家，像泰国、尼泊尔、印度，它们的经济相对比较落后呢?难道佛教排斥商业吗?

　　佛和商，真不可兼得?

　　或许真是因果循环，冥冥中早已注定。易善江对于佛文化和商业的思考，竟然在不久之后改变了他的事业轨迹。

　　2009年，易善江去江西南昌出差，在南昌街头，一家普通的佛具店吸引了他的目光。

　　店面不大，约莫三十个平方，以棕色调为主，弥漫着淡淡的佛香味儿，一眼望进去，能看见几个比较大的佛像，玻璃柜里陈列着各式各样的佛牌、佛珠、饰品、经书等。

　　突然间，易善江仿佛醍醐灌顶，商业和佛文化为什么一定要截然分开?通过做生意赚钱，然后用赚的钱维持和追求佛文化，这种千百年来的逻辑似乎被固化了。我们为什么不能把商业、佛文化和自己的生活融为一体?佛文化教人重信义、结善缘，而信义和善是企业立足、发展的基础;佛教里虽有“苦行僧”这类团体，但其实这并非是教人穷苦，而是进行人生历练，教人坚定信念。在佛文化的传播、发展过程中，其实商业也扮演了重要的角色。古代，僧众衣食住行、修建寺庙多由拥有财富的商人提供;佛教传入中国也基本上是沿着商道而来;即便是如今，佛教所开展的赈灾济贫、修桥补路、施衣施饭、治病收孤等慈善事业活动，也离不开商业。

　　于浮华闹市中，开设一家类似这样的佛具店，即可结识更多心怀佛法的有缘人，也可说禅讲佛，影响更多被物质熏心的现代人。这不就是自己理想的生活状态吗?

　　2010年，易善江个人投入四十万，在杭州开了一家“达梵天”佛具店。

　　达梵天店内，陈列着从泰国带回来的佛牌，以及国内寺庙高僧开光加持过的物品。店里还不定期的请佛教文化研究专家，来与大家进行交流。每年也会择日带领消费者去泰国或者国内出名的寺庙学习。

　　“与其说达梵天是家店，不如说它是佛教文化的交流基地，将各个地方的佛教文化聚集在这儿，供更多志同道合的人交流。”易善江解释道。

　　不忘初心，以善待之

　　随后的几年，陆陆续续有人来找到易善江，加盟“达梵天”。

　　直到2012年，达梵天的店面不知不觉已经有三十来家。易善江突然想到：“为什么不自己成立加盟连锁公司，这样既方便店与店之间的交流，便于进行标准化管理，同时还可迅速拓展出更多的文化交流基地，找到更多志同道合之人。”

　　2013年，易善江正式申请“达梵天”商标，完成组织机构，成立公司。

　　由店面转向加盟连锁公司，一般人都会在这条路上摸索并艰难前行，甚至一个不当便全盘皆输。然而易善江却在这一转换中，走得顺风顺水。

　　公司内部，首先成立达梵天商学院，邀请了近二十位佛文化专家成为客座教授;其次高薪招募十几位经验丰富的市场经理，对开店、销售做系统的实践指导;再次，每年拿出一定的公司股权，分配给优秀员工，让员工为自己打工。

　　另外，对于加盟商，除了正常的开店培训、指导以外，易善江更是与加盟商共同进退，提出了联合经营原则：加盟店装修费，公司以进货返点的方式补贴给加盟商，相当于加盟商不用出一分装修费;产品只要无损坏便可随时退换，保证加盟商库存零风险。

　　同时，易善江也更加注重结善缘、积福德，并将其注入公司的文化中。每家店面每月定期举办《金刚经》、《心经》等文化学习会，组织放生，与当地寺庙施粥祈福，免费送书等等。

　　如今，达梵天成立短短几年，其店面就达到了两百多家，会员达到了近80万人。或许正是这些从内而外，从自身到他人，从公司到加盟商……不忘初心、一心向善、有益他人、有益社会的精神和行为，让达梵天这家以“佛”为核心的企业于社会所接受，并发展壮大起来。

　　后记：

　　佛、商，这两者看似是世界两极，却从古至今的交融着、汇聚着。易善江只是这汇聚之流中小小的一个，不求有惊涛骇浪之举，但求有所涟漪。

　　当然，至今也会有人去质疑达梵天的功利性，但其每年每月实实在在的慈善活动，却是其他商业公司学不来、更做不到的。

　　就像易善江回答笔者的那样，“善不是做给别人看的，自己心安理得就好!”

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